实名认证
众所周知，王铎是明末清初的著名书法家。王铎的一生，出入枢要，位尊爵显。书法艺术格调堂皇，名重当代有“神笔王铎”之美誉。时人赞其字有锥沙印泥之妙，龙跃虎卧之致，松涛雪影之幻，造化入神之奇。獨具纵中有敛（形质美）、草中有楷（性情美）、错落有致（节奏美）、今中有古（韵味美）四大特点。既继承发扬了宋晋书坛传统，又开创了明末清初时代新风。在中国书法史上留下了光辉一页。
正因为这样，天下追随王铎书风学者如云，在东南亚各国，尤其在日本学王铎者数以万计。我学王铎已有数年，有人说我学到了王铎的真传，其实不是那回事，王铎的书法艺术是山是海博大情深，真正能学到一点就很不容易。在这里我把自己的粗浅体会说一下，供同道同仁参考，不当之处请批评指正。下面我就从五个方面说一下。一、要学好王铎，首先要学点书法史和书法理论。二、坚持正确的执笔和运笔方法更有利于学王铎。三、力戒浮躁，认真临贴。四、守住王铎的帖，兼学其他一些贴。五、边临贴边创作，用心学王铎。
一、要学好王铎有必要学点书法史和书法理论。
书法大家毛泽东说过，没有革命的理论就没有革命的运动。学书法如果没有正确的理论作指导，那就是在黑暗中摸索，就会迷失方向走错道路，书法是有法度的。例如笔法、墨法、字法、章法、这些要懂得。例如有人把言字草写成空挑上面加了一点，这就不是言字而成了水字。草诀上说，有点方位水空挑却是言。怎么样看待一幅作品，章法非常重要，有了好章法这幅作品艺术性就高，就好看有味道。书之妙道神采至上，这个神采就是章法的体现。毛主席的手写体诗词那是气势磅礴、一泻千里。据说，为了写好一首诗，布局谋篇一写就是一晚上。毛主席是非常注意字法章法的，因此才有神采飞扬气象万千之作品。
搞书法必须要懂得书法史，要知道今天的文字是怎么发展起来的，要知道先有甲骨文、篆书、隶书后有楷书、行书、草书等。狂草是书法的最高形式，这些都是常识性的东西，不然就会闹笑话，更谈不上去探索去提高了。提到书法史历史上的书法大家汉代的蔡邕、钟繇、东晋的王羲之、王献之等，唐代的颜真卿、柳公权、孙过庭、元代的赵孟頫、明代的董其昌、王铎等，这些都应该了解的。对于历史上的书法大家不只是要知其名，而且要知道他们的经历。只有这样才能了解他们字的形成，这对于学他们的字帖非常有好处。辨证唯物主义和历史唯物主义告诉我们，任何一种思想一种艺术，不是凭空产生的而是在实践中产生的。例如，王铎的字雄强有力大气多变，而且变化之大令一般人想像不及。为什么会出现王铎风呢？察其历史王铎所经历的那个时代，明末清初是社会矛盾不断加深，社会急剧动荡改朝换代的时代，当时具有柔媚之风的阁贴赵孟頫、董其昌的书体，已经不能反映这个社会的现实，因而就产生了以王铎、倪元路、黄道周“三株树”的雄强力感的书风，一扫了赵董的俗书。王铎一生吃着二王的书贴功力很深，王铎勇于实践敢于创新，出于对人民的关心对奸党的痛恨，王铎主张实行惠民政策铲除奸党多次上书皇上，结果是屡谏而不被采纳，最后差点挨了“庭杖”被逐出朝廷。所以王铎的字就写的更加有力，更加富有变化。正如王铎所说，我就是要把字写狠一些，如鹰抓猎物一样，我就是要把字写得怪一些，怪的狰狞。王铎的书法沉着而富有变化，对比强烈欹正相生。我们学王铎只有了解了这些基本知识，这对我们学习王铎书风更好的把握王铎书法创作的指导思想都有很大的引领作用。
书法是中华民族艺术宝库里的璀丽瑰宝，书法名帖浩如烟海，取之不尽用之不竭。王羲之的行草、孙过庭的书谱、怀素的草书等等，作为行草符号都写得很精美、各显特色，无愧为一代书法名帖。认真临摩掌握技巧必有成果，王铎就是学二王等而成为大家的。但是王铎的行草书很有个性，王铎的行草书与二王等相比就显得更有力更大气更富有变化，经过对照比较我选择的学王铎。
对王铎的书法，历史上很多人都给予很高的评价。王铎六十一岁病故后，清顺治皇帝亲自写了祭文：“唯卿嵩岳降灵、河津毓秀、书穷蚪蝌、笔竸龙蛇”。对王铎人品和书法艺术的评价是空前绝后的。
民国于右任在过王觉斯墓时作诗追念王铎曰：“孟津河畔草迷茫，下马荒坟吊夕阳，吕史当年俱殉国，待公泉下见高皇”。
前书协主席启功也写诗赞王铎说：“破阵声威四海闻，敢移旧句策殊勋。王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君”。纵观历史名人对王铎的评价，使我学王铎更加坚定。
二、坚持正确的执笔和用笔方法更有利于学王铎书法。
学王铎书法一是要看，二是要动笔。怎样动笔？这首先要涉及如何执笔的问题。清梁巘说：“王铎书得执笔法，学米南宫、苍老劲健，全力以胜”。可见执笔很重要。什么叫笔法？中书协讲师刘洪彪先生说的好，所谓笔法就是用正确的执笔方法和运笔方法结合起来就叫笔法，正确的执笔方法就是传统的非常经典的五指执笔法。
我们知道，要把乒乓球打好，必须正确地用手握球拍，正确的使用球拍，经过长时间的严格训练才能把球打好取得好成绩。不这样随便打下去，不管用的时间再长也不会出什么好成绩，最后也只是落入俗道、落个“野打家”。
学书法也是这样，必须正确的执笔正确用笔才能有好的结果。像学王铎那种雄强力感的书风，只有很好的用笔才能达到目的。
怎样算是正确地运笔？我认为运用东汉书法家蔡邕所主张的“藏头护尾”，即逆入回收法。当代书法家林散之讲的更具体更易操作，即逆入涩进回收，要留住笔，要一波三折。忌尖、忌滑、忌平。在实践中我一直是坚持五指执笔，即：“擫、押、钩、格、抵”。坚持“指实掌虚，腕平掌竖”八字大法。
卫夫人说“凡学书法先学执笔”。张旭说“工书之妙，妙在执笔”。清代书法大家梁巘评擫书帖说：“学者若问学书法，执笔功能十具八，未闻执笔之真传，钟王学尽徒茫然”。因此可见执笔的重要性，历史上很多大家都是五指执笔。王铎、毛泽东都是五指执笔，没有这样的执笔就不可能有王铎的沉着的富有变化的王铎书风，就不可能写出毛泽东沉雄大气波澜壮阔的诗词篇章。关于五指执笔之方法，唐人韩方明、南唐李煜已有详尽论述，在此不再赘述。
根据多年的实践靠正确的五指执笔法，通过指实掌虚、腕平掌竖，通过运腕、运肘、运臂，乃至运腰完全能写出有力大气灵动的书法作品来。想要在书法上有所作为的，你就坚持正确的五指执笔法不要动摇。至于捻笔、拖笔、古代大家早就给了否定这里不再赘述。怎么调笔锋，五指执笔在运笔中可以调锋，这要认真学习刻苦训练。
最近，我在一本杂志上看到，有人说中国人会用筷子吃饭，只要会拿筷子就会执笔，还美其名曰“筷法”。这种人把执笔的科学性、艺术性和拿筷子吃饭相提并论显然是不妥的。
三、力戒浮躁、认真临帖。
学书法就要临帖，学王铎也好不例外。王铎学二王等大家的功力很深，他创作的每一笔都不是随便写的，都是有出处的。因此要好好学习仔细观察，认真思考严格临帖，如灯取影不差分毫。非如此不可能学到王铎的真传。
王铎的行草书，看着很美很大气，变化多端一个字在不同的书法作品中就有许多种写法，临帖能临出帖中的精气神来确实是不容易的。林散之说过：“我学赵孟頫、董其昌可以学到家，但学王铎不行”。可见学王铎的难度是很大的，然而林散之还是坚持了下来，而且在学王铎中有所新发现新进展。如枯笔的运用，林散之一笔可写十几个字等。终于成为名闻中外的大家，日本书法家称林散之是中国现代的书圣、草圣。但林散之很谦虚。他很严肃的说：“说我是中国的书圣、草圣，我不是。三百年后再来看”。接着他又引用了杜甫的诗句：“世上万岁名，身后百年事”。可见林散之治学是很严谨的。
正因为难学，有的人学了数十年觉得学王铎不成中途易辄改换门庭半途而废。有人说学王铎我只学其神、不学其形，这就有些荒唐了。学古帖不形似哪来的神似？不临帖不学其形神似就成了无本之木无源之水，所谓神似，是在反复大量认真临帖的基础上，不断规范自己的行为，通过量的积累，不断的思考总结，最后产生了质的飞跃达到了神似。
有人说，我只学王铎好写的字，而那些变化大怪体字我就不学了。这可不对了，所谓的怪体字是王铎书法的精华部分，怎么可以放弃不学，放弃不学岂不悲哉！学王铎要全面的学，不要断章取义。有人说我只学重点的几个方面，其他次要的我就不学了，王铎的书法重点在什么地方，怎么发现、怎么总结到是很不容易的。在前面我说了通过了解王铎的历史，复杂的社会经历，了解的思想活动去理解王铎书法产生的背景，通过反复学习临摹王铎的字帖，我发现王铎字传统功力很深，写的字有力变化很大。当时社会矛盾很大“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。人民要推翻明朝，统治阶级要极力维护自己的统治，朝廷内部斗争也十分激烈，在这种形式下产生的王铎书风对此强烈欹正相生，沉着而富有变化这也许就是王铎书法中的几个重点吧。但这几点不足以全面反映王铎书法的全貌，要全面学习就得全面认真的进行临帖。
为临好王铎的帖，学好王铎的作品，我把别人打麻将牌闲谈聊天的时间都挤了出来，别人晚饭后在大路上散步说事论非我无心参与，独自一人去背诵王铎的诗去记王铎的字去想王铎的作品。在我书架上堆满了王铎的帖，在我卧室的墙壁上挂着王铎的大幅拓片。桌面玻璃板下放着王铎行草书字帖，以便随时可以学习，哪怕是看一眼记一个字也好。在我写字桌对面墙上有一大块磁毡，上面经常挂这自己的作品和王铎的字贴，以便经常对照找出不足不断提高随时改正。尽管如此，王铎的书法艺术好多我都没学到。
有人说：“胡乱画黑疙瘩，这就是王铎”一代大家王铎的字怎么会是胡乱画黑疙瘩呢？王铎的字具有深厚的传统功力，胡乱画、无规矩、没有力量根本不是王铎。所谓黑疙瘩即“涨墨”，这是王铎对书法艺术的发展，是区别于历史上其他书法家作品的一个重要标志。是王铎在创作过程中为增强王铎的气势，浓墨行笔的过程自然形成的“涨墨”，很自然很科学、很有艺术价值，绝非故意做作随意点缀。所谓的“墨疙瘩”绝非王铎之涨墨。胡乱画黑疙瘩是不懂书法的表现，也是对王铎的偏见，也是一种不认真临帖急于求成的浮躁表现。浮躁是学不成王铎的，要学好王铎力戒浮躁。
今年六月份，我代表神笔王铎书画研究院去台湾，与台湾书协的一个组织进行了研讨，这个组织的负责人丁华永原是武汉大学的本科生，49年到台湾坚持学书作画几十年很有造诣。去年他这个组织来到洛阳同我们进行了交流，对一些脱离古帖一味追求“创新”的作品表示遗憾，他们说:传统在台湾，浮躁在大陆。这些话使我感到震惊，可见浮躁对学王铎来说是很有危害的，务必力戒。浮躁可能使你事倍功半，也可使你一事无成，浮躁是学习王铎的大敌，必须竭力避免。
四、守住王铎的帖，可以兼学其他一些名帖。
中书协的一位理论家刘衡说，一个学书的人，如果他打算今年学二王的帖，明年的学张猛龙的魏笔，后年临怀素的草书，这样下去他是学不成书法的。要想学书有成就必须守住一种贴，可兼学其他人的帖，作自己学一种贴的补充。许多成功的书法家他们的做法也证明了这一点。我认为学王铎也是这样。要坚持学王铎始终如一。在此前提下可兼学二王的帖，颜柳的帖、郑文公碑及米芾等贴，作为学王铎的补充。追根求源王铎正是临这些贴而成为大家的，王铎继承了传统完善了传统，最终创立了自己多变雄强力感的书风，学上述那些贴不会跑题，只会有利和加强学王铎。
有位书法理论家张继说的好，凡写字必须有四个特点一是力、二是厚、三是灵、四是准。王铎的书法充分体现了这四个特点。要一笔一笔地去临王铎的帖，写王铎的字必须把这四个特点带进去，自己的每一笔必须写出这四个特点。为达此目的，我学二王、学魏碑，二王的字及魏碑上每一笔都具备这四个特点。康有为说郑文公碑是圆笔之祖，在临这些帖的时候就训练自己用中锋写字，养成一种写字有力厚重的习惯。书法是线条艺术，一定要提高自己书写线条的质量，这样学这些帖对学王铎是很有好处的。单国强大师说，王铎博采众家之长，熔二王、颜、柳、张旭、怀素、米芾、黄庭坚乃至张弼、祝允明的笔法于一炉，终于创造出“风墙阵马，笔走龙蛇”，气势非凡的草书新风。可见学二王等人的帖对了解王铎书法的形成非常有好处，对于学王铎更有好处，这样绝不会走弯路因而写出四不像的字来，在这方面我是尝到了甜头。2005年河南省书协举办的百县市书法家作品联展中，我学王铎创作了一幅作品，在这次大赛中我的作品入选获奖，一举具备了加入河南省书协的条件。
王铎的书法尽管艺术性很强，但也不是包罗万象，也有他的不足，因而更需要博采众长，更需要多学一些其他的名帖作为学王铎的补充，这对于形成尽可能完美的风格是很有好处的。在书法作品中线条的质量是很重要的，它决定着字和作品的质量，认真的临这些名帖对于提高线条质量是很有必要的。守住王铎的帖兼学与之有关的其他字帖，这也是全面学王铎的必有之路。
五、边临帖、边创作，用心学王铎。
据不完全统计，王铎的一生临帖多达130多种，创作的作品像黄河里的蝌蚪一样，不计其数，直至到老，他还是“一日临帖，一日应请索”。他从不以“劣作送人”，治学非常严谨。在他临二王的作品中，王铎在此几乎纯用自家之法，并无明显的羲之也无献之，这是王铎学古人而不拘泥于古人，勇于创新的精神，王铎这种高尚的书风仍然是我们今天学习的光辉典范。当前我国书坛存在有三种情况，一是机械学古人，二是茫然学今人，三是斗胆写自己，这三种情况与王铎的书风相比是格格不入的。有人说，你的作品要想在大展中获奖，你得去上面找个评委要看他喜欢什么字，你照住写写就可以了。所以这种人就跟着评委写起来了。王铎说：“字不宗晋必入野道”。茫然学今人，那就步入了野道，是很危险的。有人说不要学古帖，要写自己的字。他还引用了清代的一首诗为自己这种行为作证，这首诗是：“李杜诗篇万口传，而今已觉不新鲜，江山待有人才出，各领风骚数百年”学古诗和临古帖不是一种概念，是不能混为一谈的。
一边临帖一边创作，这是王铎的成功之路，也是我们学书法学王铎的必由之路。你要想在书法上做出点成就，把字写好你必须这样做。不断的临帖，就是按照书法的法规不断的规范自己和改造自己，使之适合法度，真正要把字写好，临几十遍贴甚至上百遍都不一定写好，所以需要反复临。为什么还要一边创作，有位教授说的好，学字帖就要用，在使用中对照古帖，不断地找差距，不断改造不断提高，那么什么时候才算出帖呢？有人说，我现在好好临帖，准备再有三年出帖。这种把临帖和出帖对立起来分割开来的说法是不对的，所谓出帖，就是在你长时间临帖的过程中，取法高古形成了自己的风格创作出了具有书卷气的书法作品，这就是出帖。这些年来我是不断的临王铎几米长的大幅作品，也临王铎的拟山圆帖浪华馆等帖，创作的时候，查王铎的字典，集字创作。在别人看来，这种集字作品，比用自己的字效果要好的多，同时在长时间的临帖过程中因为是用自己的笔去写王铎的字，实际上就是用王铎的书法来约束自己改造自己，逐渐靠近了王铎书风。尽管像王铎的字，但是用自己的心支配自己的手去写王铎的字，久而久之会形成自己的风格即出帖了。但这绝对不是写王铎字的“写字匠”，如果真正成了写王铎的字的写字匠也是不容易不简单的。
马克思主义的辩证唯物主义实践论告诉我们，一个正确的认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践，多次的反复才能够完成，书法上的临帖创作过程，完全符合马克思主义的认识论实践论。书法大家林散之在书法学习上是一边参一边悟、一边悟一边参、参参悟悟、悟悟参参、所谓的参就是实践，所谓悟就是思考悟道，一直临帖到93岁生命的终结，终于成了中国的大家。中国的书坛一直在呼唤着大家的产生，大家在哪里？成大家的路就在脚下。
学书法的道路是十分曲折而艰苦的，今年在台湾与台书法家探讨书法时，我们共同又看了歌星邓丽君演唱会的片子，我们都为这位中华民族的歌星感到自豪。邓丽君是用心在唱歌，用自己的真情在追求艺术，历尽坎坷，尽管生命短暂，但还是在全球获得了成功。学书法的道路也是这样，而且更艰苦、更漫长、更曲折，甚至一生是不够用的。在这条道路上有清明的早晨，也有风雨的黄昏，有芬芳的草原，也有泥泞的沼泽。我每天都象唐僧取经一样去临帖去学王铎，迎来日出，送走晚霞。直则无味，平则无味，搞书法的道路正因为曲折，才显得有艺术性有价值。学王铎只有用心去学才能有成效。所谓用心学，必须是从心里喜欢王铎的书法，把自己的身心都融入到王铎的书法艺术中去，行动上是为了追求王铎的书法艺术，进而研讨和发展祖国的书法艺术，而不是为了个人的名利，为了装潢门面。如果急功近利那是学不好的。有个喜欢书法的大学同学，看着我夜以继日的学王铎，很有感慨，他在我的网站上留言说：真诚、赤诚、忠诚，支撑起他做人做事成功，他是黄河浪子，他是中原娇子，因援藏，他是雪域赤子......。王赵相隔四百年，四十年研得一墨，重扬王铎书风。我很笨，学王铎投入很多，但收效甚微，今后仍需加倍努力。有人说学书法爱好，就有学会，入迷就能学好，发狂就能学精，这就是我要说的用心学王铎，只有这样在书法这条崎岖的小路勇于攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
